『ルックルックこんにちは』が掲げた「女性による、パチンコ 北斗の拳 のための番組」がワイドショーの根源であったが、『情報プレゼンター とくダネ!』の政治・スポーツも取り上げる「男性による、ニュースステーションのような番組」が成功すると、他番組も相次いで追随。逆にニュース番組においても『FNNスーパーニュース』等が芸能・生活・グルメなどの情報を取り入れたこともあり、ニュース番組とワイドショーの定義はあるものの、それぞれの守備範囲が曖昧になったうえほぼ一体となったという見方が出来る。実際、テレビ朝日はニュースを制作する報道局とワイドショーを制作する情報局を統合した。 こうした流れが成立した理由には、ニュースと地域情報を一体化した『どさんこワイド』（札幌テレビ放送）の成功から90年代前半より地方局の夕方ワイド番組が乱立していったことと、キー局でも早朝6?7時台の情報番組が報道・社会情報・スポーツ・制作など垣根を越えた横断プロジェクトによって制作され、視聴率面で実績を得たことによる。最近では『NEWS ZERO』のように夜23時台のニュース番組でもこの制作体制を踏襲し、芸能情報を取り入れるケースがある。 一方で、生活情報やサロントーク型アイムジャグラー は報道系ワイドショーと一線を画す存在として確立。一般的に、狭義の上ではワイドショーとして呼ばれなくなった。芸能ニュースも扱ったがスキャンダルな報道を控えた『ジャスト』もそのひとつに数えられる。 基本はニュースと企画コーナーの2つからなる。曜日ごとに報道とはかかわりの無いコーナーが放送され、それがニュース番組との違いを示す最大の要素である（もっとも現在の夕方ニュース枠もほぼ同じ構成になっている）。パチンコ 動画 の「突撃!隣の晩ごはん」や、ピーコの「辛口ピーコのファッションチェック」がその例である。また近年は専門家だけでなく各界著名人・芸能人がコメンテーターとして出演する傾向が増えている。 上記の通り近年、パチスロエヴァンゲリオン だけではなく各界の著名人や 等も出演しコメントする機会が多くなっている。また、視聴者に与えるインパクトを重視して構成する為に偏向されたり必要以上に誇張されたコメントが行われることも多い。よってコメンテーターの発言を不用意に信じるのは危険であると考えられる。無論この事はワイドショーに限らず言えることである。また、こうしたワイドショーの特徴から、軽薄な報道を批判する際の言葉として「ワイドショー的」という単語も多用されるようになった。（参考：メディア・リテラシー） またコメンテーターが感情をあらわにしてあわや暴言にもとれるコメントをするいわゆる捨て台詞ジャーナリズムなるものも近年では目立ってきている。これは報道番組でも度々見られるようになり、ここではキャスターもそれに乗じることが多く前述の「ワイドショー的」と揶揄される一因にもなっている。 一部の番組では、あらかじめ番組スタッフとでコメント内容を打ち合わせることがあり、コメンテーター本人ではなく、番組スタッフによって意図されたものをアナウンスしている。また、バランスを取っているように見せかけるために政府に批判的な人も入れるが、あえて論戦に負けそうな人を選んでいる。[1][2] ワイドショーの取材については疑問の声が付きまとう。綿密な取材によるスクープ報道で評価を得る一方、各番組のレポーターが一団となって渦中の人物にインタビューを求め追いかける姿が非難の的となっている。ことに芸能人が取材対象の場合は顕著で、反省を踏まえてこれまで幾度か「脱・芸能ニュース」を掲げた時期がある。 今は、芸能なら大手の芸能事務所が加入している団体、事件なら被害者保護団体などがうるさいため、以前より取材は消極的になっている。さらに芸能事務所がバラエティ番組の制作にスタッフを派遣していることもあり、「ワイドショーでの取材により制作から撤退されると困る」という自粛方向に進みたがちな背景もある。しかし、そういった事に関係の無い人物が取材対象となれば、話は別である。（参考：報道被害） 偽善（ぎぜん）とは、善であると偽る事をいう。また、これを行なう者は偽善者とよばれる。外面的には善い行為に見えても、それが本心や良心からではなく、虚栄心や利己心などから行われる事を指している。腹黒いやゴマすりという包茎 もある。 英語のhypocrite（偽善者）はギリシャ語hypokrisis 「舞台の見せかけの役」から来ている。 英語hypocriteは「見せかけの役を演じる役者」という意味であり、行動が心の底からの行いではないので「偽善者」の意味になった。 まず、自分の事を「偽善者」だと思う人は、出会い系 には自分を善と見せかけていても、実は内面的に悪であると知っている。したがって「偽善」とは、自己の悪の自覚を含む主観であり、自己の善性に対する懐疑から深い思索を生み出す事もある。逆から言えば、自己の善性に対する懐疑のない「善」は、時には「偽善」となってしまうことも、仕方が無いと言える。 一方、自己ではなく他者を「偽善者」と非難する人もいる。外面的には善と見せかけているが、その他者の内面の悪を見抜いてしまっていると言う場合と、善行に対する思慮の浅さを指摘する場合がある。前者の場合、他者の内面というのは外から簡単に分かるものではないから、その他者の中に悪を推定するだけで、善行に対して猜疑心を向けているに過ぎない事も多い。後者の場合、善行自体があまりよい結果を生み出さなかったことを指摘していることがあり、そうした場合は謙虚に受け止め、思慮の浅さを反省すべきである。 別の可能性として、内面的な事柄を度外視しても「偽善」が指摘されうる出会い系 もある。つまり、目立つところでは善い事を言ったり行ったりしていても、目立たないところでは悪事を行い、表面上の善を無にして余りあるような害悪をばらまいているような場合である。こうした時には表面上の善はいわゆる「きれいごと」であり、むしろ社会的に善行として評価されることなどによる自己利益が企図されていることもある。このとき「偽善者」という批判は、隠蔽された悪事を暴露して問題の本質を明らかにする。 ところが、こうした「きれいごと」を出会い系 する声の中には、実質的な悪への関心が見られない事も稀ではない。人に先駆けて行う事を臆するあまり、結局は何も出来ないでいる者たちが、目立った行いをする者を「偽善者」だと嘲笑する（似非ニヒリズム）。ボランティア活動などは常にこうした困難に直面するが、「偽善」への深い思索に裏打ちされ、常に自分の行為の及ぼす影響に留意してなされる継続的な行為は、たんなる主観的な善悪の次元を超越したものになりうる。 善（ぜん、Goodness）は、道徳的な価値としての良さ。道徳的に正しい事、多くの人が是認するようなもの。道徳的な卓越の事、プラトンの言う「アレテー」（卓越性）。相対的なより良いではなく、絶対的な良さといえるものの事。 西洋哲学において「善とは何か」を議論探求する学として倫理学がある。 またwikipediaの英語版記事（Goodness and evil）をみれば分かるように、西洋思想では「善」の反対概念は「悪」であるが、東洋の仏教思想においては「善 (仏教)」の反対概念は「煩悩」である。すなわち、仏教思想では「善」は心の問題である。 エミール・デュルケームによれば、クレジットカード 現金化 の要素には、義務と善とがある。義務は強制により実現されるが、善はそれを遵守すれば社会から果実を得られるものであるとした。 悪（あく、Evil）とは、文化や宗教によって定義が異なるものの、概ね人道に外れた行いや、それにショッピング枠 現金化 連する有害なものを指す概念である。平安末期から現れた「悪党」に見られるように、「悪」という言葉は剽悍さや力強さを表す言葉としても使われ、否定的な意味しかないわけではない。例えば、源義朝の長男・義平はその勇猛さから「悪源太」と称されている。 悪は善と対比される概念である。 元々は「悪源太義平」にみられる「ショッピング枠現金化 した」の意をもつ。突出して平均から外れた人間は、広範囲かつ支配的な統治、あるいは徴兵した軍隊における連携的な行動の妨げになり、これゆえ古代中国における「悪」概念は、「命令・規則・誠治に従わないもの」に対する価値評価となった。一方「善」概念は、「皇帝の命令・政治的規則に従うもの」に対する価値評価である。 なお現在の日本での悪概念は、西欧の価値観に近いものとはなっているが、依然として相違を含んでいる。 人間が善悪を意識、判断する場面は様々だが、家庭での躾から、教育、スポーツ、法律など、秩序を必要とするあらゆる場面で見出せる。生活に即したものとして宗教で、娯楽や伝承として物語の上で取り上げられることも多い。その際は、善をすすめ悪を除外すること（勧善懲悪）、善と悪との対決などがしばしば注目される。 善と悪は解釈や判断によって入れ替わる場合もあるため、人間は善であり、かつ悪であるという両立した存在であると見なせる。規則（ルール）や規範という形で存在するものは、このような混乱を避けるためによく用いられる手段である。